Rationaalisuusoletus: Miten strategialla varmistetaan
toiminnan rationaalisuus?
Olen suossa. En löydä pöheiköstä ulos. Aloin selvitellä
rationaalisuusoletusta. Törmäsin vaikeuksiin, ne tulivat kaikilta suunnilta.
Alun perin poimin kysymykset strategisen ajattelun ja
toiminnan analyysiin (Cross-Impact Analysis –menetelmä) lukemalla Wikipediasta
Liikkeenjohdon strategia –aineiston. Aineistossa kerrotaan strategisen
ajattelun ja toiminnan historiallisista vaiheista. Ensimmäinen vaihe on saanut
leimakseen Klassinen strategia. Tästä vaiheesta nappasin idean
rationaalisuudesta. Muitakin syitä minulla oli, mutta niistä tuonnempana. Wikipedian
tekstistä löysin seuraavan rationaalisuutta koskevan lähtökohdan: ”Klassisesta
näkökulmasta katsottuna yrityksen osat toimivat rationaalisesti. Myös yrityksen
ympäristö ja eri sidosryhmät toimivat ennustettavasti ja rationaalisesti. Päätöksentekijöiden
moniarvoisia sosiaalisia ja muita konteksteja ei välttämättä tiedostettu
klassisen näkökulman valta-aikana 1960- ja 1970-luvuilla.”
Tästä nappasin kysymykseni. Kun strategisesti ajatellaan ja
toimitaan, ensimmäiseksi tarvitaan tietoista tai ei-tietoista käsitystä
strategian, epävarmuuden ja tilanteiden monimutkaisuuden suhteesta. Kun tämä
suhde on selvillä, voidaan käydä käsiksi rationaalisuutta koskevaan
kysymykseen. Tämän tuloksen sain analyysistani ja siksi tässä tarvon pohtimassa
rationaalisuutta strategisen ajattelun ja johtamisen kannalta.
Kuvasin edellä klassista näkökulmaa. Se on jotakin
taaksejätettyä, vuosikymmeniä sitten vallinnutta? Hyvästi siis moderni
projekti: rationaaliset päätökset, yleispätevät, varmat totuudet, tervetuloa
narratiivisten, monikerroksisten ja jopa irrationaalisten ideoiden
kehitysvaihe? Ei, modernin projektin näkemykset ovat edelleen hovikelpoisia,
sillä arvaan monien uskovan yhä, että
- strategia on järjestykseen laittamista ja hyvää kokonaisuuden hallintaa; rationaalisuus järjestyksenä ja siihen yhdistetty hallinnan tunne eivät ole mielikuvista, oletuksista tai ajatuskartoistamme mihinkään hävinneet
- yksinkertainen, pelkistetty ja tiiviisti kuvattu on parasta strategian kerrontaa; rationaalisuus redusoi todellisuudesta hörsöt, jäljelle jää laatijalleen ymmärrettävä, vastaanottajalleen hyväksyttävä ja yleisölleen kunnioitusta herättävä lopputulos - näin toivotaan monen konttorin yläkerrassa
- rationaalisuus on keskeinen väline ymmärtää maalaisjärjellään tapahtumia; usko perustuu oletukseen, että asiat tapahtuvat syiden ja seurausten, kausaalisuuden maailmassa; kontingenssi (mikä tahansa on mahdollista eikä mikään ole välttämätöntä) kausaalisuuden vaihtoehtona ei kiehdo, sillä silloin asiat ja tapahtumat vetäytyvät kauaksi, strategia jää haromaan tyhjää niin kuin sen laatijatkin
- kaikki tärkeät asiat ovat riittävän loogisia, ennustettavia ja kielellä kuvattavissa; kun kielelle ei strategian laadinnassa ole vaihtoehtoa, on suostuttava kielen rajoituksiin ja sääntöihin; niinpä kieli voi tehdä myös tepposet: kirjoitetaan strategiatekstiä, jossa on alan fakkipuhetta, jargonia siinä määrin, ettei välitön käsittäminen ole mahdollista; strategia erkaantuu ihmisten tuntemasta arkipuheesta niin paljon, että myös asialliset, sisällölliset yhteydet haihtuvat näkymättömiin (”henkilöstön osaamispotentiaalin korostaminen osana dynaamista hankkeiden priorisointia” – ei sisällä mitään konkreettista, vai sisältääkö?)
- järjellisyys on parempaa kuin eläminen mielialojen ja tunteiden mukaan; tosiasiassa rationaalisuus ei ole tunteiden vastakohta, jaottelu järki – tunteet on tarpeeton, vahingollinen ja perätön; strategiset päätökset perustuvat tunteiden, tahdon ja tiedon yhdistelmiin tavalla, jota aivotutkijat ovat selvittäneet ja josta on paljon viime vuosina puhuttu tunneälyn yhteydessä; outoa ja silti luonnollista on, että laadittua strategiaa puolustavat asettuvat rationaalisuuden edustajiksi ja kriittisesti strategiaan kantaa ottavia pidetään impulsiivisina ja tunneperäisesti asioihin suhtautuvina jälleen monen konttorin yläkerrassa
- on löydettävissä yksi linjaus, johon kaikki voivat ja johon kaikkien pitää sitoutua; rationaalisuutta on puolustaa esimerkiksi visiota, joka kertoo, että ”olemme toimialamme asiakaslähtöisin ja menestynein toimittaja”; visiolle ei löydy järjellistä vaihtoehtoa, joten ihmettelijöiden täytyy olla epärationaalisia; tosiasiassa rationaalisempaa olisi yhden vaihtoehdon sijasta kuvata useita ratkaisuja ja perustella, miksi joku niistä on muita parempi; mutta strategiapuhe ei mene näin vaan niin, että strategiatekstit ovat määritelmiä, kuvauksia ja toteamuksia ilman todellisia vaihtoehtoja; lisäksi jos-sanalla alkavat lauseet puuttuvat (”jos on mahdollista, että Venäjä nostaa tuontitulleja, varaudumme niin, että …”).
Tapahtumia ja ihmisten päätöksentekoa tutkittakoon niin kuin
varsinaisesti on lähteiden mukaan tapahtunut ja arvioitakoon olosuhteilla,
joissa ihmiset ovat eläneet. Oikea kysymys ei historiantutkimuksessa ole: Miten
valtiojohdon olisi tullut toimia syksyllä 1939, jotta Talvisota ei olisi syttynyt?
Oikea kysymys on: Mitkä eri tilannetekijät, käsitykset ja olosuhteet
vaikuttivat valtiojohdon päätöksentekoon niin, että se miten he tekivät
valintoja, on ymmärrettävää ja luonnollista heidän asemassaan ja heidän
kannaltaan 1939?
Georg G.
Iggers piti esitelmän Rationality and History East Chine Normal University’ssa
vuonna 2007. Iggers toteaa: “In dealing with the problems of reality and
rationality raised in those segments of recent philosophic thought which have
identified themselves as post-modern or deconstructionist, this article
proceeds from the assumption, rejected by this thought, that a historical text
must be understood with reference to the context to which it refers and that
this context contains an element of objectivity not fully identical with the
subjectivity of the historian and an element of rationality which presumes
elements of intersubjectivity in the methods of historical inquiry.”
Luonnontieteellinen tutkimus rakentaa Iggersin mukaan
abstraktia todellisuutta, jossa rationaalisuus on vallitsevan ja hallitsevan
tutkimustradition mukaista tapaa koota havaintoja ja tehdä teoreettisia
yleistyksiä.
Yhteiskuntatieteissä Marxin teoria merkitsi rationaalista
käsitystä, jonka perusteella saattoi ymmärtää porvarillisen luokkayhteiskunnan
ilmiöitä. Eikä vain ymmärtää vaan jatkaa johdonmukaisesti (rationaalisesti)
voittokulkua kohti luokatonta kommunistista yhteiskuntaa.
Marx ammensi Valistuksen kauden valtavirrasta idean
jatkuvasta kehityksestä, joka loogisesti (tässä mielessä rationaalisesti) etenee
vääjäämättä parempaan yhteiskuntaan. Valistuksen kaudella esiintyi ajattelijoita
(mm. Francis Bacon 1561-1626), joiden mielestä johdonmukainen matemaattinen
ajattelu ja luonnontieteellinen tutkimus auttavat vähitellen hallitsemaan
paitsi luontoa myös yhteiskuntia.
Uusliberaaliset käsitykset poliittisen marxilaisuuden raunioilla
lähtevät seuraavista rationaalisuusoletuksista:
- vapaa markkinatalous takaa parhaiten hyvinvoinnin ihmisille
- julkinen ohjaus häiritsee makrotalouden mekanismeja, joten verotusta on alennettava, tulonsiirtoja vähennettävä ja normiohjauksesta pidätyttävä
- eriarvoisuus ei ole ongelma, sillä jos on paljon hyvin menestyviä, heidän menestymisestään hyötyvät myös heikko-osaiset.
Tässä vaiheessa pysähdyn, katson ympärilleni ja alan uskoa
seuraaviin rationaalisuutta koskeviin juttuihin:
- rationaalisuus on sitä, mitä sanoja pitää loogisena, kausaalisesti toisesta toiseen seuraavana ja usein ainoana mahdollisena vaihtoehtona
- rationaalisuus on hallinnan väline mitä suurimmassa määrin
- kahden loogisesti kantojaan perustelevan osapuolen kiistaa ei voida ratkaista, koska heidän rationaalisuutensa on erilaista; rationaalisuuden eroavuudet johtuvat alkuoletuksista, päättelymenetelmien eroista, tosiasioiden eriävistä tulkinnoista ja asioiden luultavuutta koskevista käsityseroista
- se mitä pidetään rationaalisena ja mitä ei, johtuu loppujen lopuksi intresseistä ja peruskäsityksistä, joiden alkuperä on irrationaalinen (vaistomainen, intuitiivinen, esim. millaiset päätökset ovat oikeudenmukaisia ja millaiset eivät)
- on mahdollista nähdä samassa kulttuurissa yhtä aikaa raudanluja luottamus rationaalisuuteen (esim. usko markkinatalouden ohjauksen siunauksellisuuteen) ja irrationaalinen eettinen käyttäytyminen (esim. ihmisten irtisanominen yhtiössä, joka samoihin aikoihin jakaa johtajilleen jättibonuksia)
- rationaalisuus uskona jatkuvaan kehitykseen ja järkiperäisen toiminnan eettisyyteen (”tieto luo hyvettä”?) elää ja voi hyvin, vaikka ihmiskunta on kokenut viime aikoina kaksi maailmansotaa, vaikka rikkaiden ja köyhien kuilu on syventynyt ja vaikka ympäristöuhat kasvavat jatkuvasti
- uskotaan edelleen vahvasti, että se minkä (rationaalinen) teknologia ja (rationaalinen päätöksenteko) pilaa, sen (rationaalinen) teknologia korjaa.
Palaan alkuperäiseen kysymykseen. Miten strategialla
varmistetaan toiminnan rationaalisuus?
Milloin toiminta on rationaalista? Käytän apuna sääntöä,
josta voivat varmaankin olla yhtä mieltä niin Kuhn, Popper kuin strategioita
miettivät ihmisetkin: se on rationaalista, mikä tehdään hyvillä perusteilla
hyvin. Hyvät perusteet ovat niitä, joista kaikki asiaa riittävästi tuntevat
voivat olla samaa mieltä. Vaikka käy usein niin, että asiaa riittävästi
tuntevat ovat eri mieltä (kuten ydinjätteiden loppusijoituksesta), heidän
näkemyseronsa voidaan sovittaa yhteen keskustelemalla ja sopimalla intresseistä
ja tekemällä kompromisseja todennäköisyyksistä, joiden avulla asianosaiset
perustelevat kantojaan. Tämä sillä ja vain sillä ehdolla, etteivät vastapuolet sotkeudu keskenään arvovaltataisteluun vaan pysyvät aikuisina ja haluavat kuulaasti käyttää kirkasta päättelyä keskustelussa.
Kysymys varmistamisesta on täsmällinen: se johtaa käyttämään
riskianalyysia. Niinpä mietitään ensin lähtökohdaksi jokin, jota voidaan sanoa ”strategiaksi”.
Lähtökohdaksi valitsen ”Keskitymme markkinoinnissa Venäjälle”. (Huoli koetaan Yritys Oy:ssä.)
Seuraavaksi kysytään: Mikä tässä voi mennä pieleen? Vastaan
poikkeamaa koskevaan kysymykseen nimenomaan rationaalisuusoletuksen
näkökulmasta:
- Ei huomattu ajoissa heikkoja signaaleja, joiden mukaan Venäjällä kohdataan ylivoimaisia vaikeuksia tuontitullien takia
- Heikot signaalit huomattiin ajoissa, mutta niitä ei riittävästi noteerattu. Tästä syystä kohdataan ylivoimaisia vaikeuksia jatkossa
- Tapa jolla markkinointia toteutettiin, oli yhteensopimaton venäläisen kulttuurin kanssa
- Jälkeenpäin havaitaan, että olisi kannattanut sittenkin keskittyä Kaukoitään. Sinne menivät kilpailijat ja menestyivät myös.
En käy tutkimaan tapahtumia, joiden vaikutuksesta kuvatut
poikkeamat ovat mahdollisia.
Asetetaan kysymys siitä, mitä poikkeamat kertovat
meille rationaalisuudesta, joka strategian laatijoilta voi puuttua?
Strategista ajattelua ja toimintaa on mahdollista parantaa ja
uudistaa seuraavasti:
- Toimintaympäristön seuranta ja havaintojen tekeminen muutetaan sattumanvaraisesta ja sekavasta koordinoiduksi ja johdonmukaiseksi. Rationaalisuus on siis toimintojen yhteensovittamista ja asioiden tekemistä vaiheittain.
- Päätöksentekoa parannetaan poistamalla sensoreita ja portinvartijoita. Aavistuksille, arvauksille ja ruohonjuuritason arkisille havainnoille löytyy sitä kunnioitusta, mikä niille kuuluu. Joku voi valitella infoähkystä ja vaatia pikemminkin parempia filttereitä. Mutta vaatimus on epärealistinen siksi, että eniten ongelmia aiheuttavat ongelmat, jotka on kyllä havaittu mutta joihin ei ole käyty käsiksi hyvissä ajoin.
- Strateginen ajattelu ja toiminta soveltuu yhteen sen kulttuurin ja elämysmaailman kanssa, jossa asiat toteutuvat ja vaikuttavat. Ongelma on useimmiten sisäpoliittinen: sitouttamisen ja strategioiden kaavamaisen esittelyn sijasta johtoporras saa parhaassa tapauksessa ihmiset mukaan roihuun, toteuttamaan intohimoisesti linjauksia. Jos ajatus tuntuu lapselliselta, selitys ei ole esittäjässä vaan kulttuurissamme, joka eristää intohimon juorulehtiin ja makuuhuoneisiin.
- Strategisen ajattelun ja toiminnan mahdollisuudet hämärtyvät, mitä kauemmas katsotaan. Kolmenkymmenen vuoden kuluttua on jotakin, josta meillä ei ole minkäänlaista aavistusta. On siis rationaalista altistaa itsensä irrationaalisille päähänpistoille, intuitiivisille mielikuville ja oudoille fantasioille. Silloin voi löytyä materiaalia, jota voi jalostaa edelleen toisenlaisella rationaalisuudella tehtäviksi päätöksiksi. Varautumiseksi tulevaisuuteen, josta emme mitään tiedä.


